باب الثلاثي المعتل السين والطاء والهمزة طسأ * طَسِئَ طَسْأً ، وطَسَاءً ، فهو طَسِىءٌ : اتَّخَمَ . وأَطْسَأَهُ الشِّبَعُ . السين والدال والهمزة سدأ * رَجُلٌ سِنْدَأْوَةٌ ، وسِنْدَأْوٌ : خَفِيفٌ ، وقيل : هو الجَرِىء المُقْدِمُ . وقيل : هو القَصِيرُ ، وقيل : الدَّقِيق الجِسْمِ مَعَ عِرَضِ رَأْسٍ ، كلُّ ذلك عن السِّيرافىِّ ، وقيل : هو العَظِيمُ الرَّأْس . * وناقةٌ سِنْدَأْوَةٌ : جريئةٌ . مقلوبه : سأد * السَّأْدُ : المَشْىُ ، قال رُؤْبة : من نِضْوِ أَوْرامٍ تَمَشَّتْ سَأْدَا « 1 » * والإِسْآدُ : سَيْرُ اللَّيْلِ كُلِّه ، وقيل : هو أن تَسِيرَ الإِبِلُ اللَّيْلَ مع النَّهارِ ، وقول ساعِدَةَ بن جُؤَيَّة الهُذَلِىِّ يَصِفُ سَحَابًا : سادٍ في البَضِيعِ ثَمانِيًا * يَلْوِى بعَيْقاتِ البِحَارِ ويُجْنَبُ « 2 » قيل : هُوَ من الإِسْآدِ : الذي هو سَيْرُ اللَّيْل كُلّه ، وهذا لا يجوز إلا أن يكونَ على قَلْب مَوْضِع العَيْن إلى موضع اللام كأنه سائِد ، أي : ذُو إسْآد ، كما قالوا : تامِرٌ وَلَابِنٌ ، أي : ذُو تَمْرٍ ، وذو لَبَنٍ ، ثم قَلَبَ فقال : سادِئٌ ، فبالغَ ثم أَبْدَلَ الهَمْزةَ إبْدالًا صحيحا فقال : سادى . ثم أَعَلَّ كما أَعَلَّ قاضٍ ورَامٍ ، وإنما قلنا في سادٍ هنا : إنه على النَّسَب لا على الفِعْل ، لأَنَّا لا نَعْرِف سَأَد البَتَّة ، إنما المَعْرُوف أَسْأد ، وقيل : سادٍ هنا مُهْمل ، فإذا كان ذلك فليس بمَقْلُوبٍ عن شئ ، وسيأتي ذكرُه في موضِعه إن شاء اللَّه . وقد جاء السَّأد ، إلا أَنِّى لا أَعْرِف له

--> ( 1 ) الرجز لرؤبة في ديوانه ص 44 ؛ ولسان العرب ( سأد ) ؛ وتاج العروس ( سأد ) . ( 2 ) البيت لساعدة بن جؤية الهذلي في لسان العرب ( جنب ) ، ( سأد ) ، ( سدا ) ؛ وتاج العروس ( جنب ) ، ( سدى ) ، ( عيق ) ؛ وتهذيب اللغة ( 1 / 487 ، 12 / 313 ) ؛ ولأبى خراش الهذلي في تاج العروس ( بضع ) ؛ وبلا نسبة في كتاب العين ( 1 / 286 ) . ويروى صدره : سادٍ تجرَّم في البضيع ثمانيًا .